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JCP有談到養豬公無聊的事,那電子花車不就．．．

基本上電子花車本身是一種表演行為
(兩性的問題先不要談,不然會扯不完)
如果喜慶感覺還不錯,
如果是喪禮就有點監介,
依據官方的說法是為了讓[逝者高興],
結果應該是生者看了比較高興.

在北部也有電子花車,
很正常清涼穿著站在車上站歌而以,
可是就有人常說看過HI-END版,

當兵時去同梯家吃廟會(南部)
真的是大開眼戒,
以前總以為別人在吹牛,
不敢相信真的有,
而且男女老少偕同觀賞,
第一次看到覺得有點誇張,
沒辦法我是井底蛙,
不過大庭廣眾還是節制些好.

沒錯
電子花車是一種表演行為

是最古老的「女體表演」
在都市則為鋼管秀
其實
不停變的花招
賣的都是女人的身體
而且
越性壓抑的國家就越好賣
因為人們就是喜歡看被禁止的東西




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侏儒的眼球裡藏著一個9尺的巨人•我在浴缸裡游了來回9趟自由式－極小空間•極大自由•台灣渥克劇團

我想要反省的是
這養的風俗形成的背景
大豬公有其祭祀風俗淵源
但是電子琴花車呢?!!!!!!!!

更傷心的是
在這島上的某些地區
它被正規化了(normalize)
現在婚喪不請花車是會被鄰里指點的
我不願用太負面的觀點去思考它
但我找不到合理樂觀的理由來說明這樣的情形

台灣真的向下沉淪惡性循環了嗎?!

惡習俗的正規化的確是個問題
也是一直都存在的問題
例如
紅包文化也是

當然我們知道每樣東西的存在皆有其理由
但我們仍然不能將所有存在的東西「合理化」

妓女存在有其理由
電子花車也是
我們也知道這是根絕不了的
但是這仍然是不對的

對我來說
我只能計較其中的一些
比較細緻的問題

例如
我們將之視為一種「性工作」
性工作者的權利是否有被保障？
我的意思是
我們不能忽視「販賣人口」與「監禁自由」以及「過度剝削」的性行業陋習

電子花車一樣
視為一種惡習俗是沒有錯的
只是惡習俗常常缺乏管理
(尤其在汎道德的社會中遲遲不願正視其中的問題)
反而是人權最容易被踐踏的角落


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侏儒的眼球裡藏著一個9尺的巨人•我在浴缸裡游了來回9趟自由式－極小空間•極大自由•台灣渥克劇團